Para mi TP3 elegi como concepto, "El odio" para realizarlo parti de la carta de Einstein a Freud, y su correspondiente respuesta. En "El Porque de la Guerra"
donde Einstein pide a freud que explique desde su basto saber, si existe un tipo de pusion que genere tanto odio en el hombre, que lo lleve a matar.
Luego de leer estas cartas, decidi estudiar a cerca de lo que son las pulsiones, aqui unos items para que puedan entender algo.
Freud dice: la pulsión es "un estímulo para lo psíquico", un estímulo que tiene algunas particularidades:
· No viene del exterior del cuerpo -como la luz, los sonidos, etc- sino del interior del propio organismo.
· No aparece como una fuerza momentánea sino como una fuerza constante.
· La huida no tiene ninguna utilidad para cancelar su efecto.
· La única posibilidad es "tramitarla", esto es, proveerle la satisfacción que busca.

Su definición del término pulsión: "la 'pulsión' es un concepto fronterizo entre lo anímico y lo somático, como un representante psíquico de los estímulos que provienen del interior del cuerpo y alcanzan el alma, como una medida de la exigencia de trabajo que es impuesta a lo anímico debido a su trabazón con lo corporal".

Es corriente, por ejemplo, que alguien se dé cuenta, aunque sólo sea a grandes rasgos, de la manera de andar de las gentes, pero seguro que no sabe nada de su actitud en esa fracción de segundo en que se alarga el paso. La fotografía en cambio la hace patente con sus medios auxiliares, con el retardador, con los aumentos. Sólo gracias a ella percibimos ese inconsciente óptico, igual que sólo gracias al psicoanálisis percibimos el inconsciente pulsional. (Walter Benjamín )

El alambre de espinos, alambrada, alambre de bambua o alambre de púas es uno de los tipos más elaborados de obstáculos militares de alambre. Las barreras de alambre de espino pueden llegar a tener varios metros de grosor y de altura, formando una tupida malla de alambre con púas. Originalmente, alambradas como éstas no fueron creadas a propósito, sino accidentalmente, al juntar en poco espacio los restos de alambradas tradicionales dañadas por ataques de infantería.
Hoy, en muchos lugares rurales del mundo, este alambre se utiliza para dividir fronteras, o cercar ciertos lugares restringidos, evitando así ciertos intrusos. Recientemente, un nuevo estilo de estos alambres se coloca sobre las verjas, por ejemplo, de las cárceles. Este nuevo estilo consiste más en láminas de alambre que de los antiguos alambres filosos, ya que usa unas láminas afiladas de alambre, soldadas a un alambre.
Las alambradas de púas, junto con las ametralladoras, fueron las responsables del gran número de bajas en la guerra de trincheras de la Primera Guerra Mundial.

Mi trabajo práctico nº3 esta basado en el odio, como sentimiento general. Pensado desde el odio que puede tener un torturador hacia el torturado, o el mismo torturado hacia esa “maquina de matar” el torturador.
Mi trabajo esta mirado desde el punto psicológico y pensado desde freud. Llegue hasta este concepto luego de leer “El porque de la guerra”, el que me llevo a investigar sobre las pulsiones.

Un manual de operaciones psicológicas del ejército estadounidense escrito en 1962 reza: "Los civiles en el área de operaciones podrían estar apoyando a su propio gobierno o colaborando con la fuerza enemiga de ocupación. Un programa de aislamiento diseñado para inspirar dudas y miedo podría ser efectivo, también puede probarse un programa destinado a debilitar el apoyo a la guerrilla. Si esto no funciona, podría ser necesario tomar medidas más agresivas tales como el maltrato o incluso los secuestros. Los secuestros y el maltrato de enemigos civiles importantes puede debilitar la confianza de sus colaboradores en la fuerza y el poder de su milicia"

Viktor Emil Frankl (neurólogo y psiquiatra austriaco, sobrevivió desde 1942 hasta 1946 en varios campos de concentración nazi. Falleció el 2 de septiembre de 1997, en Viena) “El hombre en busca de sentido”. En este libro describe la vida del prisionero de un campo de concentración desde la perspectiva de un psiquiatra. Donde expone que el hombre incluso en las condiciones mas extremas de deshumanización y sufrimiento, debe encontrar una razón para vivir, sobre lo que luego utiliza como base para el desarrollo de la Logoterapia.( tipo de psicoterapia que se apoya en el análisis existencial y se centra en una "voluntad de sentido") en este libro nos cuenta como el prisionero, luego de ser despojado se todos sus derechos, en una primera fase como dice en su libro, entra en un estado de shock del internamiento, pero más tarde, en una segunda fase, este entra en un estado de apatía como mecanismo de autodefensa. Luego describe conceptos como ilusión al indulto.

Tp3 tendrá como concepto el odio, llegue hasta esto luego de leer “El porque de la guerra” de Freud.
Es una propuesta de la Liga de las Naciones y de su Instituto Internacional de Cooperación Intelectual en París para que Einstein invite a alguien a un franco intercambio de ideas sobre cualquier problema que desee escoger y así selecciona el problema, de que si hay algún camino para evitar a la humanidad los estragos de la guerra. Pidiendo a Freud que lo explique desde su vasto saber acerca de la vida pulsional del hombre.

Como soporte estuve pensando en una cámara oscura, las fotografías estaría adentro, el espectador debe mirar, por el orificio en el que debería entrar la luz para crear el negativo.
Estoy pensando en otra cosa, porque esta idea se me va a complicar, ya que la cámara oscura, “es oscura”. No se van a ver bien las fotografías.

Al comenzar a leer el libro “Ante el dolor de los demás” de Susan Sontag, me sentí invadida de interrogaciones. Ante la presencia de cuestiones que uno muchas veces naturaliza o simplemente no llega a creer que en algo como una fotografía, que representa la realidad, se encuentran irrumpidas para generar algún tipo de conmoción, y de alguna manera logrando impulsar la empresa fotográfica
Para Wolf la guerra es genérica, al igual que las imágenes que describe de victimas, y es así como se presenta el juego de la subjetividad. Donde cada actor a través de sus creencias, y su posición frente a ellas, es como va interpretar dichas imágenes. “Lo que sabemos y lo que creemos afecta el modo en que vemos las cosas” John Berger.
Entonces, estas imágenes sirven como un llamado a la paz, para generar antipatía, provocar al enemigo, imponer miedo, demostrar poder. La manipulación con las que se trata, cada vez es más fácil, ya que el avance tecnológico es mayor día a día. Aunque ya en otros tiempos se montaban escenas, según el interés de lo que se quería publicar

Para anexar al teorico

Hay lugares en nuestro planeta en los cuales se trabaja para desarmar grandes barcos que ya no pueden navegar, en la India, muchas playas son utilizadas para reciclar estas enormes construcciones del hombre.
Miles de personas trabajan para desarmar en partes estas enormes estructuras de hierro, muchas de esas secciones serán reutilizadas en otros proyectos, otras serán destruidas en miles de pedazos para usarse como base para la fabricación de otra materia. Aunque también mucho se dejará en la playa para que la naturaleza realice el proceso de reciclaje natural. Los hombres, son los que fundamentalmente trabajan en estas áreas, aunque muchas veces se ha detectado la presencia de mujeres y niños que también cubren esas actividades debido a la falta de otras opciones laborales, trabajan más de 30.000 personas para desarmar enormes estructuras de hierro pesado. La mayoría de estos barcos pertenecen a países del primer mundo que los estacionan en estas costas indias para su destrucción.
Hay lugares en donde esta actividad se realiza con grandes máquinas y sierras, aquí se usan grandes martillos más la fuerza humana, los trabajadores sufren grandes problemas físicos por esta actividad, se rompen sus brazos, hombros, dedos y hasta se producen accidentes más graves que no escapan a la muerte, hay partes de las naves que los hombres "arrastran" a través del agua, y generalmente ellos mismos lo hacen en la arena. el horario de trabajo de cada una de estas personas es de 7 de la mañana a 11 de la noche, 6 días y medio por semana. En estos lugares la mano de obra es muy barata

El dinero de las minerías contaminantes:
Bajo de la Alumbrera se encuentra en el oeste catamarqueño, su producción de oro y cobre comenzó en 1997 y es uno de los proyectos transcendentales en la historia de la minería argentina.
En una votación dividida, el Consejo Superior de la Universidad Nacional de Entre Ríos (UNER) resolvió aceptar los fondos de la Mina La Alumbrera.
Este año rondaran los 36,8 millones, pero el año pasado ya se habían aceptado $50 millones.
Existe una lista en la que se los firmantes dan a conocer su disconformidad con respecto a este “beneficio”.
Las corporaciones mineras han logrado un paso más, comprometiendo al conjunto del sistema universitario. Para así lograr la acepción social.

El impresionismo, es de mucho interés para mí, la aplicación de la luz en el color, y el movimiento.
Entre los pintores que corresponden a dicho movimiento (Renoir, Monet, Manet, etc) me interesa, Degas, ya que en muchas de sus obras representa la figura humana en movimiento. Logra captar el momento, la atmósfera y la transparencia que alcanza en los tutus de las bailarinas son perfectas, buscando una pintura espontánea y directa, dándole importancia a la incidencia de la luz en los objetos y no la exacta representación, dejando pasar los detalles minuciosos.
Realizó muchas pinturas con escenas de bailarinas, aunque también realizó retratos.
Su nombre completo es Hilare Germain Edgar Degas, nació en París, Francia (1834-1917)

Nombre: Díaz Paola
T Practico: nº 2
Consigna: A partir de estos datos, (Rió + 5 sentidos + J.L Ortiz) realizar en una caja, una composición.

Proceso para realizar mi caja: lo primero que hicimos con mis compañeras, fue ir al río y sacar fotos, estuvimos en la playa municipal, sacamos muchísimas fotografías, hasta el momento lo único que me apenaba era la contaminación en nuestro río (que no es algo que me di cuenta hoy).
Luego caminamos, y llegando al puerto, fue cuando noté que allí se encontraban esas maquinas tan frías, oscuras, solas, los barcos (que siempre me dieron mucha impresión y que sin entender lo que me pasa siento un gran rechazo)
Y me pregunté, ¿acaso nadie se da cuenta la contaminación que generan? Fue entonces cuando decidí realizar mi trabajo, que hasta entonces seria sobre contaminación, en un trabajo basado en los barcos abandonados que sin notarlo están contaminando todo el tiempo. Al comentar esta idea en clase, surgió la pregunta, por que la naturaleza se apropia de aquello que no le pertenece o quizás aquello que nadie reclama, y en ese momento recordé de un barco que está totalmente abandonado y usurpado por la naturaleza, el que presento en mi trabajo, por medio de una fotografía. En este barco, abandonado, que se encuentra en la ciudad de Paraná, sobre las costa de nuestro río, a la altura del club de pescadores; se puede observar fácilmente que está cubierto de una planta (adaptándose la naturaleza sobre algo que no le pertenece) es de la especie de plantas trepadoras, las que por medio de zarcillos (tallo, hojas, para sujetarse a una superficie o a otra planta) consiguen dejar el suelo y elevarse en dirección a la luz solar para conseguir una fotosíntesis más eficiente, y alejándose de agresiones como ataques de insectos, plagas, etc

Investigación: en primer lugar decidí investigar sobre la contaminación, que consiste, básicamente en la generación de residuos en un medio, que se introducen por encima de la capacidad, de este, para eliminarlos. No es, pues, una cuestión de qué productos se introducen, sino su cantidad. La proliferación de estos residuos supone un desequilibrio grave en el biosistema, hasta el punto de llegar a imposibilitar la vida de las especies existentes.

El agua es un recurso escaso, pero de importancia vital para la sociedad y la naturaleza, ya que forma parte, en un tanto por ciento elevado, de la constitución de todos los seres vivos. De todo el agua existente en el planeta, sólo una pequeña parte es aprovechable por la sociedad, y por la mayor parte de la naturaleza, ya que es un recurso que proporciona energía y vida.
De todo lo disponible, el 80% del agua se utiliza en la agricultura de regadío, que se contamina poco, dependiendo de los abonos químicos que se hayan utilizado. El 14% del agua lo utiliza la industria, que es altamente contaminada. Y el 6% restante lo utiliza la ciudad, y también está muy contaminada una vez que se ha utilizado. Frecuentemente, parte del agua disponible se pierde a causa de las malas conducciones (se puede perder hasta el 40% del total embalsado).
Está contaminada por productos difícilmente degradables, como los aceites o los detergentes. Estos productos se vierten en los ríos, con lo que se disminuyen las proporciones de oxígeno. Algunos productos pueden actuar directamente de veneno para algunas especies que viven en el agua, o que la utilizan, es el caso de la contaminación por mercurio y otros metales pesados. Estos productos, a través del agua, se depositan en los suelos y entran a formar parte de la cadena trófica y la alimentación humana. Debido a las dimensiones de la contaminación han llegado a perjudicar, gravemente, mares enteros, comprometiendo el equilibrio ecológico de ellos, de su entorno y de todo el planeta.
La navegación produce diferentes tipos de contaminación, especialmente con hidrocarburos. Los vertidos de petróleo, accidentales o no, provocan importantes daños ecológicos.
Los ríos, lagos y mares recogen, desde tiempos inmemoriales, las basuras producidas por la actividad humana. Pero al investigar el tiempo que toma la naturaleza para transformar, o lograr desintegrar algunos desechos, me sorprendí, obtuve muchísimos resultados, por ejemplo, de 4000 años las botellas de vidrio, 30 años los envases de aerosoles, 10 años una lata de cerveza, de 100 a 1000 años botellas de plástico, 1000 años vasos descartables, 300 años muñecas articuladas de plástico, 1 a 2 años una colilla de cigarrillo, 150 años bolsas de plástico, entre otros.
Pero el que más me interesó fue, las tapitas (metálicas) de botellas. Fueron las que me hicieron re-pensar en el tiempo y el trabajo que le llevaría a la naturaleza deshacerse de un barco, siendo que para disolver dicha tapita el tiempo estimado es de 30 años, ¿se lo pueden imaginar comparándolo con la inmensidad de un barco?


Entonces decidí saber si existía en el mundo algún proyecto para reciclar barcos y encontré que Miles de obreros trabajan en India y Bangladesh, (estado del sur de Asia) para desguazar buques viejos y desechados de todos los rincones del mundo.
Aunque esta actividad es una importante fuente de empleo, los controles y condiciones en que se desarrolla son a menudo precarios y causan un riesgo real a la salud de los trabajadores y al medio ambiente. Mientras se intenta llegar a un acuerdo internacional sobre el reciclado de barcos, la Comisión Europea propone un Libro Verde para mejorar el proceso de desguace.

La creación de barcos nos remonta al siglo XVII.
A partir de la revolución tecnológica, se remplazan las más antiguas por otras con mejor rendimiento, confort, belleza. Dejando de lado aquellas que con el paso del tiempo pierden su valor o utilidad.
“La revolución tecnológica penetró en la conciencia del consumidor hasta tal punto, que la novedad se convirtió en el principal atractivo a la hora de venderlo todo” (Eric Hobsbawm)

Pero al leer el poema de Juan L Ortiz (Qué, decís...) fue cuando me puse a pensar en todas aquellas historia encerradas en esos pedazos de lata oxidadas, historia que muy pocos saben y quizás nadie. De las cuales posiblemente jamás sean conocidas
Y que a pesar de todo el tiempo que va a estar allí, resistiéndose a ser corrompido por esta naturaleza que día a día intenta transformarlo, guarda su leyenda como su único trofeo.

Qué, decís...

Qué, decís

que ellos no sienten

el jacarandá bajo la lluvia...?

El Noviembre lila, todo lila, bajo la lluvia o en la lluvia

que no se oye?

Ellos sienten el río, decís...?

ven velas blancas que no hay,

hacia el confín de sí mismos,

y unas redes inexistentes, decís?,

en que su silencio tiembla o arde...?

Ellos tienen antenas, a veces, decís?

para palpar algunas invisibles criaturas,

y suelen tener la varita, decís?, que vibra con las corrientes

escondidas…?

Pero a estas nubes que parecen subir

cuando no se sabe qué arpas descienden o se abisman,

ellos ni siquiera las adivinan, decís?

Es porque no es de ellos “la ciudad”, aún, decís. ..?

ni de ellos son los jardines que vuelan

y que deshojan calles pálidas de amatistas?

Pero no tendrán ellos, decid, la corona de los morados

sobre los caminos libres totalmente de vidrios, al fin,

o no ascenderán ellos en los ceremoniales delicados

a oír palpitar las teclas lilas de la común savia encontrada…

sobre todo cuando la lluvia

teje el mismo silencio

para las frases de unos pájaros...?

Este poema me interesó, porque a medida que lo iba leyendo me situaba en el lugar de aquel barco abandonado, y me ponía a pensar.
Será realmente que la naturaleza se encuentra atrapada por la contaminación constante de estos barcos, o fue ella quien se aferró y se apropio de él, este que no tenía otra alternativa, quien indefenso se quedó allí, solo allí.
Talvez derrotado por el paso del tiempo, o quizás remplazado por uno más nuevo, acaso aún espera la llegada de sus tripulantes para comenzar como en viejos tiempos largos naufragios.
Y si realmente siente lo que pasa a su alrededor, sin saber que hacer, o disfrutando de su paisaje. ¿Quien podría saberlo? Ellos solo ellos que nos atraen produciéndonos curiosidad.
Que raro es todo esto, esa mezcla de sentimientos encontrados en algo creado por el hombre, y abandonado a la suerte de la naturaleza.

A partir de aquí intente transmitir en principio un poco de conciencia, en cuanto a los desperdicios de la vida cotidiana, aquellos que muchas veces no los tenemos en cuenta, (en el mal que nos hacemos a nosotros mismos), por otra parte quisiera que notaran, que muchas veces, aquellos que vemos como parte del paisaje, jamás podrá ser parte de la naturaleza…

Pasos para realizar la caja: lo primero fue buscar una caja con la que yo me sintiera cómoda para trabajarla. Donde pudiera expresar, a través de algunos elementos que a la vez representarían los 5 sentidos (visual, auditivo, táctil, gustativo y olfativo). Todo aquello que investigue y que me producían los barcos.
Lo primero que se me ocurrió, fue representar esa especie de vacío que sugieren los barcos abandonados y esa naturaleza envuelta en elementos que no les son propio, para esto, en la tapa recorté un trozo en el centro de la misma, la que luego recubrí con dos pedazos de maya de mosquitero, que entre si tienen un puñado de hojas de sauce (que generalmente crece a orillas del río) sugiriendo, la naturaleza atrapada por ese material tan riguroso. (Visual)
Al abrir la caja se va a escuchar un sonido provocado por unas tapitas (de cerveza) en una especie de llamador de ángel, las cuales van a chocar entre ellas haciendo un sonido particular. Esto lo elegí por la comparación que hice del tiempo que demora la naturaleza en desintegrar estos elementos. (Auditivo)
También adentro podrán observar un barco realizado con una chapa oxidada producido en representación de esos barcos que a lo largo de muchos años pierden ya su estructura depositándola día a día en nuestro río, (táctil) este oxido que se desprende todo el tiempo esta caracterizado por caramelos de azúcar quemada, que sin premeditarlo se derritieron, pero al verlos me gustó y disidí dejarlo así. (Gustativo)
El café está esparcido porque al ser oscuro, da sensación de oscuridad y profundidad que es lo que me producen estos barcos al verlos, tan solos, llenos de historia (Olfativo)
Pues en mi caja no va haber agua, ya que esta va a estar integrada por medio de la cartapesta que recubre toda la superficie de la caja, y significando ser el mismo río.
De la misma cartapesta van a salen unas hojas de sauce las que representan a la naturaleza apropiándose de todo.

Visiten esta pagina y valla acercando el mapa hacia el club de pescadores, y allí verán el barco que fotografié para este trabajo
wikimapia.org/2809010/es/Club-de-Pescadores

Este es el barco del que hable en la clase, es muy impresionante ver a la naturaleza apoderándose de algo que no le es propio.

Martin Seligman. En su TEORIA DEL MIEDO PREPARADO, piensa que la evolución nos preparo a adquirir miedos a ciertos estimulos importantes desde el punto de vista biológico.

Estube buscando acerca de los miedos, y encontré algunos significados como este.

El miedo, es una emoción que reconocemos a través de una serie de cambios fisiológicos relacionados con el sistema nervioso autónomo y el endocrino, su sentido básico es el de protección ante estímulos peligrosos, pero el ser humano, por su forma de vida, saca de contexto el carácter innato del miedo y lo versiona en estados similares sin esa función protectora.

Igual no me siento satisfecha con este resultado pero como es tarde me voy, y en l aproxima voy a compartir con ustedes algo de Martin Seligman, y Michael Moore. que dicen cosas interesantes sobre los miedos.

Ya se que este no es nuestro río, pero no pude evitar mostrales esta foto, ya que cuando la vi me dio mucha impresión, tal vez a ustedes no les pase lo mismo que a mi pero no me digan que aunque sea un poquito de algo no les da..

Como todos sabemos los barcos no son el unico desecho que hay en los rios, pero yo me quiero enfocar en esto. Quizas solo por cuestiones que nos involucran a todos, la contaminación.
Ya resolvi una parte de el trabajo, se me complica un poco el sentido del olfato.

¡El mejor residuo es el que no se produce!

*10 añosEse es el tiempo que tarda la naturaleza en transformar una lata de refresco o de cerveza al estado de óxido de hierro. Por lo general, las latas tienen 210 micrones de espesor de aluminio recubierto de barniz y de estaño. A la intemperie, hace falta mucha lluvia y humedad para que el óxido la cubra totalmente.
*5 añosUn trozo de chicle masticado se convierte en ese tiempo, por acción del oxígeno, en un material superduro que luego empieza a resquebrajarse hasta desaparecer. El chicle es una mezcla de gomas de resinas naturales, sintéticas, azúcar, aromatizantes y colorantes. Degradado, casi no deja rastros.
*100 a 1000 añosLas botellas de plástico son las más rebeldes a la hora de transformarse. Al aire libre pierden su tonicidad, se fragmentan y se dispersan. Enterradas, duran más. La mayoría está hecha de tereftalato de polietileno (PET), un material duro de degradar: los microorganismos no tienen mecanismos para atacarlos.
*1000 añosLos vasos descartables de polipropileno contaminan menos que los de unicel. Pero también tardan en transformarse. El plástico queda reducido a moléculas sintéticas; invisibles pero siempre presentes.
*300 añosLa mayoría de las muñecas articuladas son de plástico, de los que más tardan en desintegrarse. Los rayos ultravioletas del sol sólo logran dividirlo en moléculas pequeñas. Ese proceso puede durar cientos de años, pero desaparecen de la faz de la Tierra.
*200 añosLos tenis están compuestos por cuero, tela, goma y, en algunos casos, espumas sintéticas. Por eso tienen varias etapas de degradación. Lo primero que desaparece son las partes de tela o cuero. Su interior no puede ser degradado: sólo se reduce.l a 2 años
*1 a 2 añosBajo los rayos del sol, una colilla con filtro puede demorar hasta dos años en desaparecer. El filtro es de acetato de celulosa y las bacterias del suelo, acostumbradas a combatir materia orgánica, no pueden atacarla de entrada. Si cae en el agua, la desintegración es más rápida, pero más contaminante.
*3 a 4 mesesLos boletos de cine, eventos y propaganda impresa, son los objetos que más se arrojan al piso. En ese destino final encuentran rápidamente el camino para desaparecer. La lluvia, el sol y el viento los afectan antes de ser presas de bacterias o de hongos del suelo. Si se encuentran en una lluvia fuerte se disuelve en celulosa y anilinas.
*4000 añosLa botella de vidrio, en cualquiera de sus formatos, es un objeto muy resistente. Aunque es frágil porque con una simple caída puede quebrarse, para los componentes naturales del suelo es una tarea titánica transformarla. Formada por arena y carbonatos de sodio y de calcio, es reciclable en un 100%.
*30 añosLos envases tetra-brik el 75 % de su estructura es de celulosa, el 20 de polietileno puro de baja densidad y el 5 por ciento de aluminio. Lo que tarda más en degradarse es el aluminio. La celulosa, si está al aire libre, desaparece en poco más de 1 año.
*150 añosLas bolsas de plástico, por causa de su mínimo espesor, pueden transformarse más rápido que una botella de ese material. Las bolsitas, en realidad, están hechas de polietileno de baja densidad. La naturaleza suele entablar una "batalla" dura contra ese elemento. Y por lo general, pierde.
*30 añosEs uno de los elementos más polémicos de los residuos domiciliarios. No obstante que la mayoría de los aerosoles, han dejado de incluir el CFC como parte de sus componentes (clorofluorocarbonos: dañan la capa de ozono), su estructura metálica lo hace resistente a la degradación natural. El primer paso es la oxidación.
*100 añosJunto con el plástico, el unicel no es un material biodegradable. Está presente en gran parte del embalaje de artículos electrónicos. Y así como se recibe, en la mayoría de los casos, se tira a la basura. Lo máximo que puede hacer la naturaleza con su estructura es dividirla en moléculas mínimas.
*1 añoEl papel, compuesto básicamente por celulosa, no le da mayores problemas a la naturaleza para integrar sus componentes al suelo. Si queda tirado sobre tierra y le toca un invierno lluvioso, no tarda en degradarse. Lo ideal, de todos modos, es reciclarlo para evitar que se sigan talando árboles para su fabricación.
*Más de 100 añosLos corchos de plástico están hechos de polipropileno, el mismo material de los popotes y envases de yogur. Se puede reciclar más fácil que las botellas de agua mineral (que son de PVC, cloruro de polivinilo) y las que son de PET (tereftalato de polietileno).
*3 a 4 semanas
Los desechos orgánicos, tardan tan sólo 4 semanas en degradarse, claro esta, siempre y cuando no se mezclen con desechos inorgánicos o sustancias químicas.
*100 a 1000 años
Los disketes se encuentran formados por plástico y metal en su exterior. Su interior cuenta con una delgada película magnética. Todos estos materiales son difíciles de degradar de manera natural.
*30 años la aleación metálica que forma las tapitas de botellas puede parecer candidata a una degradación rápida porque tiene poco espesor. Pero no es así. Primero se oxidan y poco a poco su parte de acero va perdiendo resistencia hasta dispersarse.
*100 añosDe acero y plástico, los encendedores desechable se toman su tiempo para convertirse en otra cosa. El acero, expuesto al aire libre, recién comienza a dañarse y enmohecerse levemente después de 10 años. El plástico, en ese tiempo, ni siquiera pierde el color.

En el trabajo de los 5 sentidos. En mi caja voy a poner cosas relacionadas con los objetos que ya no se utilizan y que quedan en el rio sin conciderar el mal que se hace a la naturaleza. elegi este tema porque siempre me dio mucha impresion los barcos abandonados, y siempre me pregunte porque no reciclarlos. ya que esos materiales son todos reciclables, y demoran muchisimos años para que la naturaleza los pueda transformar, y en este proceso nos perjudica a todos.

John Berger es hijo de un converso al cristianismo y a quien el servicio como oficial de la infantería en el ejército británico durante la Primera Guerra Mundial le quitó las ganas de ser sacerdote, pero no la fe. De su padre, dice el propio Berger, heredó el talento para la pintura y cierta moral de soldado que siempre ha intentado imitar. “Al contrario de lo que me ocurre con muchos políticos actuales, a quienes me resulta imposible respetar, yo respeto a los soldados, porque ellos son conscientes de las consecuencias de lo que hacen”, declaró a EPS. En la misma entrevista añadía “Si mi madre está tan cerca de mí es porque durante mi infancia, y ya adulto, siempre me dejó ser muy libre”.
A los 16 años se escapó del St. Edward’s School de Oxford decidido a estudiar arte “y ver mujeres desnudas”. Obtuvo una beca para estudiar en la «Central School of Art» de Londres, aunque pocos años después se enrolaría en el ejército británico, donde sirvió entre 1944-1946. Finalizada la guerra, retoma sus estudios en la «Chelsea School of Art» con otra beca, esta vez concedida por el propio ejército. Entre 1948 y 1955 impartió clases de dibujo en la misma escuela donde Henry Moore impartía clases de escultura. Durante ese periodo traba vínculos con el partido comunista británico y no tardará en empezar a publicar artículos en el Tribune, donde escribiría bajo la estricta supervisión de George Orwell. En 1951 comenzó un periodo de colaboración con la revista New Stateman, colaboración que se prolongaría hasta diez años y en la que se revela como crítico de arte marxista y defensor del realismo. En 1960 se publica Permanent Red, volumen que recogerá una selección de los artículos publicados en New Stateman.
A los treinta años decidió dejar de pintar para dedicarse completamente a la escritura, no porque, según sus palabras, dudara de su talento como pintor, sino porque la urgencia de la situación política en la que vivía (plena guerra fría) parecía requerir de él que se pusiera a escribir. En 1958 publicó su primera novela, Un pintor de nuestro tiempo. En ella se relata la vida de un pintor húngaro exiliado en Londres. El evidente compromiso político de la novela y el realismo con el que se narraba —siempre en primera persona—, hizo pensar a muchos que se trataba de un diario íntimo y no de ficción. El libro estuvo a la venta durante un mes, al cabo del cual la editorial, Secker&Worburg, retiró la novela de las librerías. Más tarde se ha sabido que dicha retirada se llevó a cabo bajo presión del Congress for Cultural Freedom, una asociación de abogados anticomunistas.
Pero Berger siguió escribiendo, novela, ensayo, artículos en prensa, poesía, guiones de cine —junto a Alain Tanner— e incluso obras de teatro, y entre tanto decidió emigrar voluntariamente a un pueblo de los Alpes franceses. Se ha publicado muchas veces que lo que provocó aquel auto-exilio fue la vocación de ser un “escritor europeo”, aunque más tarde Berger ha confesado no haber conseguido sentirse en casa en el Londres de aquella época, una ciudad en la que no parecía encajar.
En 1972 la BBC emite una serie de televisión que fue acompañada por la publicación del texto Modos de ver, que marcó a toda una generación de críticos de arte, se ha convertido en libro de texto en las escuelas británicas y que tomaba prestadas muchas ideas de La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica, el artículo de Walter Benjamin de 1936. Y ese mismo año, Berger, gana inesperadamente el prestigioso Booker Prize por su novela G., levantando especial revuelo su decisión de donar la mitad del monto del premio al Partido Pantera Negra británico.
A lo largo de los años ochenta va publicando escalonadamente la excepcional trilogía De sus fatigas, en la que estuvo trabajando durante quince años y en la que aborda el cambio que estamos experimentando con el paso de la vida rural a la urbana. En Puerca tierra nos anuncia una investigación en un modo de vida que tardará menos de un siglo en desaparecer, la vida campesina. En Una vez en Europa relata los amores que origina una vida así y, finalmente, en Lila y Flag acompañamos a la siguiente generación a una existencia en la gran ciudad cosmopolita. Pero la investigación se extiende hacia la formal y al leer somos testigos de la búsqueda de una voz con la que relatar este excepcional acontecimiento de la humanidad.
En la elección de los temas sobre los que escribe, John Berger ha seguido evidenciando hasta hoy su compromiso con la escritura como medio de lucha política. Así se puede comprobar, por ejemplo, en El tamaño de una bolsa, que incluye una correspondencia con el subcomandante Marcos, en Hacia la boda, que gira en torno al SIDA, o en King, un relato de la vida de los sin techo, además de en su activa colaboración como articulista para la prensa de muchos países. Aunque con el paso de los años ha tomado cierta distancia respecto a antiguas posturas políticas, por ejemplo respecto de su apoyo al régimen soviético, hace poco terminaba uno de sus artículos, publicado en La jornada y titulado “Dónde hallar nuestro lugar”, diciendo: “Sí, entre muchas otras cosas, sigo siendo marxista”.

Walter Benjamin
Fue un hijo de la burguesía más acomodada de Alemania. Él mismo, en sus reflexiones, recuerda con ternura los cuentos que le contaba su madre, los cuales le sirvieron como base para una de sus teorías: «el poder de la narración y de la palabra sobre el cuerpo». Reflexionó sobre la relación que los cuentos establecían entre la tradición y la actualidad.
Se adhirió al ala más radical de la juventud, era partidario de la revolución cultural de Alemania, pero rechazó la enseñanza universitaria. Se acercó a Kant (idealista), y a Hegel (Dialéctica). En 1912, se dio cuenta de que era judío porque se sintió marginado y rechazado en la universidad, pero a pesar de ello, Schlohem le invitó a meditar el movimiento sionista, aunque él lo rechazó. A partir de este momento, el mesianismo le persiguió. En 1914 se presentó voluntario para ir a la guerra, pero dio marcha atrás porque dos amigos suyos se suicidaron. En sus años universitarios tuvo el valor de impugnar el origen teórico del formalismo (Wölffin). Escribió sobre su preocupación por el lenguaje como pieza clave de la vida. «El hombre se comunica en el lenguaje, no por el lenguaje».
Inició una relación con Dora Pollack y tuvieron un hijo. Buscó un tema para su tesis, que lo encontró en la filosofía de Kant y Platón. Como resultado de sus estudios enunció el concepto de crítica de arte en el romanticismo alemán. Además intentó fundar una revista pero fracasó. En este periodo también escribió un texto en el que analizaba el concepto de «mito», e inició una relación con Asja Lacis.
Quiso entrar como profesor en la universidad pero lo rechazaron por ser judío. Escribió El origen del drama barroco alemán, donde trabajó el concepto de «alegoría»; con él, deja en evidencia su concepción mesiánica de la vida.
En esta etapa abrazó literalmente el materialismo y apartó todo lo demás y aquí afirmó su posición ante las tendencias del momento: jamás militaría ni en el sionismo, ni en el comunismo ni en el fascismo. Para él el verdadero mal es la naturaleza, la salvación de la humanidad está ligada a la salvación de la naturaleza. Quedó fascinado con las obras de Proust y Baudelaire; para él eran observadores natos de la vida. En 1926 murió su padre y se fue a Moscú, donde escribió un diario y confirmó su teoría sobre las tendencias políticas, lo cual provocó que se aislara por completo. En el 29 rompió su relación con Asja y un año después murió su madre: se vio obligado a hipotecar su herencia para pagar las exigencias de su mujer. Fue una etapa difícil pero su romanticismo le hizo pensar que era el inicio de una nueva vida.
Benjamin criticó sin piedad a Hitler, a la teoría fascista y también a la izquierda. Intentó conciliar el marxismo y el judaísmo. En el 30 consiguió reunir su biblioteca y en 1931 experimentó con el hachís, incluso escribió un libro sobre él y sobre un club del siglo XIX en el que se reunía para consumirlo. Intentó suicidarse. Se fue a Ibiza y escribió muchos cuentos, también escribió a Schlohem sobre una fatiga infinita que le invadía.
Ya no volvió nunca más a Berlín, ya que el fascismo se lo impedía. Tuvo la necesidad de vincularse a algo para que lo mantuviera, así que buscó la complicidad de Adorno y Horckheimer. Este último le acusó de no ser un buen materialista. Walter malvivía con lo que cobraba de esta escuela, por lo que decidió no salir de casa y se aisló social y físicamente. Se vinculó al círculo de Georges Bataille, pero como no tenían dinero, no le convenía.
Los paisajes parisinos son una nueva teorización de la historia moderna. Las condiciones de su existencia empeoraban cada vez más. Estaba muy enfermo y en su último texto expresó su esperanza más escatológica: «ha desaparecido toda desesperación; el pensamiento religioso y político» se funden en uno solo. Walter Benjamin murió el 26 ó 27 de septiembre de 1940 en Portbou (España) después de que el grupo de refugiados judíos que integraba fuera interceptado por la policía franquista. Diversas fuentes han atribuido su muerte a un suicidio ante la situación desesperada en la que se encontraba. Benjamin pensaba que les negarían el paso a través de la frontera. Al resto del grupo le fue permitido cruzar la frontera al día siguiente (posiblemente consecuencia del suicidio de Benjamin). Un artículo de Stuart Jeffries titulado «Did Stalin Killers liquidate Walter Benjamin» (The Observer, 8 de julio de 2003) afirma que Benjamin fue asesinado por agentes secretos estalinistas.

algo del comic..

Hola...aca estoy pensando en el comic...el concepto que trabajo es el de violencia institucional.. en el comic Margarita hace una travesura y es castigada por las monjas...

aca estoy creo que al fin pude!!!